Плацебо, подсказка и намерение

Эволюция - незаконченный проект

Мартин Еидегхер

Оказывается любопытной путаница, которая существует между понятиями плацебо и подсказки, большая часть blogs, которые посвящают себя тому, чтобы критиковать какую-то “альтернативную медицину”, которые циркулируют где-то здесь, склоняется к тому, чтобы идентифицировать плацебо с подсказкой, что-то подобное самообману, который последует за доверчивыми, дезинформированными или суеверными людьми.

Мое намерение - в этом post состоит в том, чтобы осветлять эти понятия и еще больше: раскрывать терапевтическую потенциальность плацебо, вопроса, на котором наука произошла на цыпочках до сих пор.

Для науки плацебо - препятствие, которое запрещает отличать безопасно истинное фальшивого в фармакологии, как я обозначился в этом post, чем-то подобном устройству, которое мы должны учиться приручать с тем, чтобы знать правду: если у лекарства есть терапевтическая активность или у него нет ее.

Первое значение слова плацебо - итак, хитрость.

Плацебо как engaño. -

Давайте предполагать, что Вы страдаете бессонницей и врач прописывает его без того, чтобы Вы знали капсулу сахара, и что вслед за его пищеварением Вы спите в свободную ногу. Как смогло происходить это? Не помещается никакое сомнение - и это эффект самое известное плацебо - что снотворный эффект капсулы сахара не является атрибутивным под саму капсулу а в какую-то мыслительную операцию, которую Вы реализовали даже неосознанно. Эта операция кажется, что он имеет общее с ожиданием: Вы ждете, что капсула сна и это предсказание заканчивает тем, что дает ему действительно, я мечтаю. Таким образом эффект был бы связанным с приятным или вредным опережением (эффект невошел) любого эффекта.

Второе значение плацебо - эффект из-за подсказки, что очевидно лацкан с предыдущим, хотя я лично думаю, что эффект плацебо и подсказка - отличные явления, или что по крайней мере подсказка - лживый прецедент плацебо.

Плацебо как sugestión. -

Подсказка - явление обольщения хорошо пациента к терапевту или с терапевта до пациента, говорится о явлении, которое это считает целью нравиться и избегать ответственности и не так предвосхищать положительный ответ. Подсказка - явление, которое имеет мало общего со сладкими капсулами и скорее соединяется со сложным окружением с чувством. Пациент может быть привлеченным к атмосферам, вере, маневрам, ритуалам, практикам или атмосферам с интенсивным значением для индивидуального предмета. Подсказка - гипнотическое явление, которое встречается спонтанно во многих из нас и которое использует способ, в котором наш coniciencia растет: из-за разъединения а именно смещая содержание, что были бы должны идти объединенные или укрытые одни в других. Подсказка имеет общее с идентификацией и присоединением в определенный культ, очень часто культ во власть, в престиж, власть, успех или привлекательность кого-то, который действует как “sugestionador” и который помещает или отделяет значения в нашем разуме с убедительными методами.

Естественно эффекты подсказки мало продолжительные и летучие и мало эффективные, если кроме того предмет не стремится к тому, чтобы избежать - одновременно - ответственности его актов. Гипноз и подсказка служат для того, чтобы пациент сделал или сказал (или прекратите делать или говорить) вещи, которые он не сказал бы, если он был должен принимать ответственность того, что он говорит или делает. Именно поэтому обычно гипноз оставляет амнезию пост-решающий момент и что-то, что гипнотизеры учатся приносить готовую пользу: о котором говорится, он, что пациент не помнил того, что он сказал или сделал в состоянии решающего момента.

Сказанный по-другому: подсказка - самообман в службу заставления думать в кого-то, что симптом (или любое страдание) настоящий, и что у предмета нет больше лекарства, которое нужно переносить пассивно избегая факта, что симптом не что-то, что только происходит а что-то, что он считает историю, что-то, что сообщает что-то кому-то и что кроме изображения - иногда очень ясно - предназначаемый благодеянию.

Существуют болезни médicamente необъяснимые так же, что существуют отсылки médicamente необъяснимые, но оба составляют часть того же явления: болезнь или симптом говорят что-то, что не говорится текстом слов и лечение говорит что-то, что обычно избегает этих же самых слов и использует то же жульническое средство пациента, хитрость противостоит другой хитрости. Это явление, которое связано с тем, что мы понимаем как слабое плацебо, о котором я говорил до сих пор (хитрости и самообман), но существует другой эффект автоиндуцированное плацебо, и которое является истинным основным блюдом этого вопроса, и на котором основываются спонтанные отсылки, на которые я намекнул в этом post.

Действительно существует третья версия – сильная версия плацебо - которое является способностью лечиться через некие мыслительные явления, какие-то из которых даже мало известны.

Плацебо как intención. -

Разум - прежде всего намерение, без преднамеренности мы не могли бы говорить о разуме, по крайней мере не как мы знаем их в нашем виде.

Возможно лечиться через разум? Достаточно намерения?

Естественно он зависит от болезней и от индивидов, какие-то люди только способны вводить благотворные изменения в его жизнь после диагноза тяжелой болезни, другие люди кажутся свободными в определенные страдания начиная с философии очень специальной жизни, другие способны лечиться спонтанно болезней без того, чтобы мы имели вкус верной науки, как они это делают и большая часть болезней чувствительная в маленькие изменения creenciales, что тащат большие изменения стилей жизни.

Конечно Вы услышите часто эту тему “Только мы используем половину нашего мозга:” Это это верное утверждение?

У нас есть бездеятельная часть мозга, который позволил бы нам большие предоставления относительно избавления от болезни?

Чтобы отвечать на этот вопрос neceistaremos делать маленький эволюционный налет: шаг черепа neanderthaliense в череп braquicefálico, который уже я показал в этом post. И углубляться в понятие, выдвинутое Иан Татерсаль, который позвонил exaceptación. В отличие от корректирования, здесь говорится о спонтанных нововведениях, которые испытывают недостаток в функции или которые играют роль, очень отличную от того, который у них в конце концов есть. Самый известный пример - ручки, которые задолго до того, как являются полезные, чтобы летать, функционировали как слой, чтобы поддерживать тепло тела. Tattersall думает, что периферические механизмы речи не были корректированием а изменением, которое произошло несколько сотен тысяч лет до того, как они оставались ограниченными функцией соединения звуков. И возможно, согласно этому ученому, познавательные способности, которыми мы хвастаемся, были также произошедшим преобразованием он делает 100 или 150 тысяч лет, которые она не была использована (exaptada), а даже он делает 60 или 70 тысяч лет, когда произошло культурное нововведение, язык, который активизировал в каких-то архаических людях потенциал, чтобы реализовывать познавательные символические процессы, которые проживали в мозге, не будучи использованы.

Выражение другой формы язык - что-то подобное геному lag, а именно предоставление мусор, который только развился, когда он нашел в окружающей среде и в предварительной технологии достаточное окружение для того, чтобы он развивался.

Разговорные звуки не начали быть использованными до тех пор, пока наш вид не оказался подчиненным вызовам, которые преодолевали средства обычно использованные. Важным в процессе exaptación является refuncionalización изменений не adaptantes так называемые spandrels из-за Хаи Гоульд, который берет термин архитектуры: эти треугольные пространства, у которых нет никакой функции и которые остаются, вписав арку в квадрате (барабанная перепонка, худощавая) или кольцо купола на арках torales, в котором поддерживают (створку раковины). Мозговые створки раковины могли бы быть цепями neuronales открытые несуществующим или пропавшим функциям, в бесполезным мемуарам или во внешним знакам, которые не прибывают, или в механизмы, не связанные с познавательными процессами.

Естественно эта идея не является незначительной, потому что он предполагает изменять нашу точку зрения на эволюции нашего вида. Продолжая эту теорию Роже Бартра о сознании мы будем должны изменять нашу точку зрения на hominización: процесс, который не был бы связан так как эволюционные прыжки, спровоцированные изменениями а постепенными медленными эволюциями изменений, которые уже были предвписаны в мозге как предоставлении мусор, который не смог быть использованным больше, чем начиная с момента, в котором она стала необходимой.

Таким образом у эволюции Homo erectus или Habilis до Sapiens было бы меньше эволюционных прыжков, чем neodarwinistas предполагают, и, чем за пределами этого: эволюционный успех sapiens был бы связанным с его hándicaps больше, чем с его мозговыми достижениями.

Hándicaps, которые нейтрализовались с крайней зависимостью от символов, которые закончили тем, что заменили нашу неспособность к тому, чтобы ориентировать нас с нашими органами чувств (запах, взгляд, такт, слушание), символы в преобразовании, и что находятся в зависимости от культуры, откуда конкретный индивид извлекает словарь преобразователь между снаружи, и я углубляюсь. Словарь, который мы называем чувством.

Все то, что имеет чувство, резонирует с индивидом, действует как преобразователь знаков и этот разум, из-за которого любая вещь может производить как катализатор ответов столько terapétuticas, как творческие, стимулирующие или умышленные.

И у всего того, у что есть преднамеренность, есть огромная власть преобразования.

Культура смягчает как эта точка зрения - одна - удостоверение - эволюционная сила. И очень возможно, что в нашем мозге существует резерв связности без использования все еще, которое ждало случай проявляться, когда чувство и преднамеренность смогут действовать в синхронии.

В альтернативную медицину нужно принимать их очень всерьез, настолько, насколько мы принимаем всерьез болезни без медицинского объяснения или в тех, которые противоречат нервным известным цепям, мы не должны требовать у них, чтобы они показали его эффективность (так же, что мы не требуем который objetiven его необъяснимые боли у наших пациентов), так как они может быть указали к месту, где эффект плацебо и намерение смогли какой-то день находиться, а именно, когда мы научимся использовать наш разум как которое, он: интерфейс совершенный, чтобы настраивать мозг с информацией о способе.

Bibliografia. -

Хаи Гоульд, Stephen. The structure of evolutionary theory, Кембридж, Арвард Университи Press, Mass, 2000.

Tattersall, Ian. The monkey in the mirror. Essays on the science of what makes us human, Сан Диего, Harcourt, 2002.